第五章 定罪

    每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。

    所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的人——就是死在自己过犯和罪恶中的人。

    即使我能充分地描述天国和它的荣美，即使我能非常清晰地陈明地狱的恐怖，许多人也看不到。或者，即使我能写出圣洁的完美和福音的荣耀，另一方面又暴露出罪的丑恶，但对于患有属灵色盲的人来说，他们也看不出两者之间巨大的差别。圣经告诉我们，非信徒「心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬」（以弗所书4:18）。他们不晓得，而且也不能知道神的事情，因为他们缺少所需要的属灵鉴察力（哥林多前书2:14）。他们迫切需要眼睛得开（使徒行传26:18）。

    我怎么做才能唤醒这些人呢？要我宣读他们的死亡判决书，敲响他们的丧钟，或者告诉他们神审判的恐怖吗？你以为那会使他们清醒过来，让他们恐惧战兢。但实际上这仍无效果。简单的来说，他们对此毫无兴趣。那么，或许我应该竭力讲说耶稣基督的喜乐、爱和好消息，以及祂赐人安慰和平安的宝贵应许？但除非我能让人们有能力听见，否则即使这样也取不到任何果效。

    我还能在别的什么方面努力呢？把地狱的火湖或基督的荣耀鲜明地描述出来吗？但那也完全只是徒劳。死在过犯中的罪人就象那呆滞的偶像：

   「有口却不能言，

    有眼却不能看，

    有耳却不能听，

    有鼻却不能闻，

    有手却不能摸，

    有脚却不能走，

    有喉咙也不能出声。」

    （诗篇115:5-7）

    即使我向他们的心灵讲说神的真道，这也不能给它们留下印象。他们良心丧尽（以弗所书4:19）。虽然神的忿怒笼罩在他们头上，虽然他们担负着自己一切罪恶的重担，但他们仍仿佛一切都正常地生活着。一句话，他们活着的身体里所装载的只是死亡的灵魂。他们的骨和肉只是装载着他们败坏思想的行尸走肉。

    只有神才能融化那刚硬的心，赐生命和感觉给死亡的灵魂。唯有祂才有大能使死人复活，使高山撼动，使盘石流出水来。祂喜悦行事超出我们的盼望和期待。祂对你所行的是任何人永远也做不到的。因此我把你交托给祂：

    万能的神啊，祢在作工时，无人能拦阻祢。唯有祢才有大能赐生命给灵性死亡的人，唯有祢才有大能救他们脱离那即将来临的审判。求祢怜悯那些被埋在自己罪中的读者。求祢用生命的话语向他们说话，救活他们！求祢给在黑暗中的他们带来光明，让他们看得见。祢是创造人耳朵的神；求祢赐他们能力听见祢的声音。求祢赐他们眼睛看见祢的伟大。求祢使他们尝到祢的良善，感到祢的荣美。求祢让他们体验到未被饶恕之罪极度的重负，祢对罪圣洁忿怒的重压，让他们意识到认识祢垂爱的殊荣。

    但现在我必须继续更加详细地解释：被神定罪是一件多么可怕的事。对此，我只能尽力而为，因为它所带来的恐怖是如此之巨，以致没有人能够详细描述它或完全通晓它。

    1. 神亲自与你为敌

    这本身就是一件十分糟糕的事。在这世上不认识神并没有盼望，这是多么的危险啊！若不认识祂，你能到哪里去求得帮助？在你遭遇危机的时候，你能在何处求得指望？当你快要离世，不得不向你的朋友、家人和你所有的产业说再见的时候，如果你没有神去投奔，那你会做什么？你准备那时才去求告祂，祈求祂的帮助吗？如果你这样做，祂也不会认你。祂不会理睬你，只会对你说，「我从来不认识你，你这作恶的人，离开我去吧！」（马太福音7:23）

    如果你与神没有关系，你不仅不认识神，而且神还要与你为敌。假如神保持中立，即使祂没有采取任何行动来从正面帮助你，那么你的情况也不至于太糟。或者，假如祂把你交给邪恶的人，任由魔鬼以最恶劣的手段对你，这都要比主亲自与你为敌好。圣经说：「落在永生神的手里，真是可怕！」（希伯来书10:31）没有一个朋友象祂，同样也没有一个仇敌象祂。再没有什么比受全能者的折磨，受罚永远沉沦，离开主的面更糟的了（帖撒罗尼加后书1:9）。

    如果神与你为敌，那么有谁能帮助你呢？圣经说：「人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」（撒母耳记上2:25）诗人向神述道：「唯独祢是可畏的！祢怒气一发，谁能在祢面前站得住呢？」（诗篇76:7）谁能把你从神的忿怒中救出来呢？金钱不能——「发怒的日子，资财无益」（箴言11:4）。国王和军队也不能——「地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩穴里，向山和岩石说：『倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？』」（启示录6:15-17）

    想到有主作你的仇敌，这当刺痛你的心。你还可把什么地方当作避难所？如果你不放下武器，请求基督来做你的朋友，使你与神相和，那么你就没有任何希望。如果不这样，你就有可能把自己带到一个远僻的所在，独自体尝绝望和痛心。但在耶稣基督里，你还存在着领受怜悯的可能性。不仅如此，这怜悯就在你的眼前。并且，在你接受了神的怜悯之后，祂就会与你为友，远远超过目前与你为敌的程度。但如果你不离弃自己的罪，全心转向祂，祂圣洁的忿怒就永在你身上。

    神的面与你为敌。「耶和华向行恶的人变脸。」（诗篇34:16）神的心意与你为敌。难道这还不使你恐惧战兢吗？

    不但如此，祂属性的每个方面都与你为敌：

    （a）神的公义与你为敌。主说道：「我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人」（申命记32:41）。神的公义是如此的不可撼动，以至祂绝不会放过罪债不追讨。如果你不寻求基督来拯救你，你就将不得不为你自己的罪受罚。当你开始意识到神的公义和你将借以受审判的标准时，你就会在你的灵魂中体验到某种地震般的震憾。但可悲的是，魔鬼竭尽全力地向你隐藏这现实。它会力图让你相信，主所拥有的只是怜悯。它会告诉你没有什么可担心的，怂恿你在自己的罪中安享太平。但事实上，神在审判这事上绝不会含糊。我们因每一桩罪而负有的罪债都必定要付清。主应许要降下「忿怒、恼恨，将患难、困苦加给一切作恶的人」——就是那些「结党，不顺从真理，反顺从不义的」（罗马书2:8，9）。「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅」（加拉太书3:10）。

    如果你认为，对一个破了产的债务人来说，要去面对自己债权人的是件头疼的事，那就想一想吧，一个未得到饶恕的罪人即将去面对神，更是糟糕透顶。神面对一个破了产的罪人来说，要比一个法官面对一个罪犯，或者要比电椅对一个被判死刑的杀人犯更可怕。「于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』」（马太福音22:13）「王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去！』」（马太福音25:41）这是公义所宣读出来的判决书。你若不悔改并信靠主耶稣基督，那么在末后可怕的审判之日，这些话就会回响在你的耳际。

    （b）神的圣洁与你为敌。神的整个本性都无限并永远地与一切罪恶相敌。因此，祂绝不会喜悦任何与基督隔绝的罪人。的确，当神的子民不顺从祂时，祂对他们有忿怒，但对那些从不转离自己罪恶的人，祂的忿怒是固定和常存的。

    没有神的垂爱，这是一件多么悲痛的事啊！如果你没有被改变，主就不会改变祂对你的态度，正象祂不会改变自己的本性并不再是神一样。祂是伟大和满有荣耀的神。在祂的眼前，甚至星宿也不清洁（约伯记25:5）。为观看天上的事，祂不得不谦卑自己（诗篇113:6）。祂的眼目能洞察一切。如果你从不信靠基督，那在你里面会有什么使祂喜悦的东西呢？你应当高呼道：「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？」（撒母耳记上6:20）

    （c）神的大能与你为敌。圣经告诉我们，在那些不听从耶稣基督福音的人毁灭的日子里，神大能的荣耀将大大彰显（帖撒罗尼加后书1:8-9）。神忿怒的大能要象满有威力的火炮那样轰击你。这是一种令人惊恐万分的结合——大能和忿怒的结合。世上所有军队联合起来攻击你，也要比面临神大能的打击好。你绝没有希望能够逃脱祂的手，也不可能从祂的牢狱中获得释放。「祂大能的雷声谁能明透呢？」（约伯记26:14）千万不要坚持去与主为敌，以免你遭遇以上所描述的苦难！圣经说：

    「他心里有智慧，且大有能力。

    谁向神刚硬而得亨通呢？

    祂发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉；

    祂使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。

    祂吩咐日头不出来，就不出来；

    又封闭众星。祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。

    祂夺取，谁能阻挡？

    谁敢问祂：祢作什么？

    神必不收回祂的怒气；

    扶助拉哈伯的，屈身在祂以下。」

    （约伯记9:4-8，12-13）

    你真以为自己能够与神较量吗？主说：「你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救」（诗篇50:22）。我呼求你，现在就降服于神的怜悯吧。出于尘土的造物绝无指望击败全能者。圣经说，「祸哉，那与他的主争论的」（以赛亚书45:9）。主能够轻易摧毁每一件你企图用来与祂较量的软弱无力的「武器」。你不能与祂较量，即使只是想试一下也不可！相反，你要放下你的武器，向祂求告和平。不要等候去身受祂忿怒的大能来攻击你，而要信靠祂无限的大能来拯救你。

    （d）神的智慧与你为敌。全智的神已为讨你罪的那日子作好了准备。圣经十分清楚地告诉我们：

    「神是公义的审判者，

    又是天天向恶人发怒的神。

    若有人不回头，

    祂的刀必磨快，

    弓必上弦，预备妥当了。

    祂也预备了杀人的器械，

    祂所射的是火箭。」

    （诗篇7:11-13）

    神已经以祂无限的智慧详尽地计划好了一切，甚至连最微小的细节都安排好了。

    （e）神的真理与你为敌。主是信实的，并且说话算数，如果你继续保持原样不变，祂就肯定要定你的罪。除非你悔改，否则你就将遭受永远的死。在这点上，圣经是极其鲜明的：「我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己」（提摩太后书2:13）。如同主对应许一样，在警告方面，祂也是完全信实的。如果你不相信基督所说的话，祂就会在你的毁灭上证明祂的话语不会落空。对信徒来说，神的信实是巨大的安慰，但对非信徒来说，神的信实则会令他们恐惧战兢。

    既然如此，那么你是如何看待祂向你所说的话呢？你相信这些警告和恫吓吗？如果你对它们不以为然，那么你就完全没有指望。但如果你相信它们，你又怎能在确知神各个属性都与你为敌的情况下继续保持原样呢？当你继续活在自己的罪中时，整本圣经都作见证反对你，其每一页都定你的罪。并且主耶稣基督说过，「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全」（马太福音5:18）。

    你想做什么？你还可以往哪儿逃？主无处不在，祂无所不知——你不可能逃离祂。祂一定不会让自己的话落空，因此，除非你悔改并转向基督，否则你无疑会被定罪。并且，既然神有无限的大能来煎熬你，所以除非你趁现在还有时间赶紧与祂相和，否则你就会永远悲痛。

    2. 神的整个创造与你为敌

    在新约圣经中，使徒保罗描述道：由于不断地受到罪恶的人们无情地对待，整个受造之物都一同痛苦地叹息、劳苦（罗马书8:22）。经过无数代罪人为满足自己自私欲望所施予的虐待，神所创造的世界急切盼望得到解救。因此，假如树木、植物、花卉、地土和海洋有理性并能够开口说话，它们将会因受到违反它们本性以及违背神造它们之目的的对待而大声吶喊。正如某个人所讲的那样，「假如酒精能够知道自己怎样受到酒鬼的滥用，它就会在酒桶里，在酒鬼的酒杯里，在他的喉咙和肠胃里发出指责他的呻吟。假如它能够开口说话，它就会当面与他对质。假如世界的造物有理性能力，那么每一样造物都会发出指责不信基督之男男女女的呻吟。大地会呻吟着来支撑你，空气会呻吟着给你呼吸，你的床会呻吟着让你在它上面休息，你所吃的食物会呻吟着来滋养你，你的衣物会呻吟着来遮盖你。当你继续活在得罪神的光景中时，每件事物都会起来抗议自己不得不为你提供任何的帮助或安舒。」

    把自己视为创造的一个负担，这是一个严肃的思想。假如无生命的造物能够开口说话，那么你盘中的食物就会向神高呼：「主啊，我必须滋养这人，让他有力气来羞辱祢吗？如果祢允许的话，我就噎死他！」你所呼吸的空气会说：「主啊，我必须给这人呼吸，以使他能亵渎祢的名，污辱祢的百姓，说骯脏的言语吗？只要有祢一句话，我就一定让他再不能呼吸。」甚至你日常的交通工具也会抱怨：「主啊，我必须帮助他上路去更多地冒犯祢吗？」如果你不属于耶稣基督，大地也会因受你的压迫而叹息，地狱则会因渴望你的进入而低鸣，直到你的死使前者获得释放，后者获得满足为止。只要主还在与你为敌，祂所有的造物（无论是在天上还是在地下的）就肯定都在与你为敌。如果你还没有与神相和，那么你就不能够与神所创造的一切和平共处。

    3. 你完全在撒旦的权势之下

    如果你不属于基督，你就被牢固地掌握在魔鬼的手里，就是那寻求吞吃你的吼叫的狮子（彼得前书5:8）。你陷入了「这已经被魔鬼任意掳去的……网罗」（提摩太后书2:26）。圣经把魔鬼描述为「管辖这幽暗世界的」（以弗所书6:12）。换句话说，生活在对罪昏昧无知之中的每一个男女老幼，都一无例外地处在魔鬼的权势和掌握之下。魔鬼是他或她的神。这不是说他们定会主动地拜它；的确，这种说法可能会冒犯他们。然而，圣经非常清楚地说道，「顺从谁，就作谁的奴仆」（罗马书6:16）。在最后审判的日子，许多自认为是神儿女的人将被作为魔鬼的奴仆定罪。只要牠向你提供某种罪恶的享乐机会，你就会愿意立刻去拥抱它。如果它暗示你说谎，或者怂恿你向某人报复，你就会马上去服从。如果它力图劝说你不要读经或祷告，你就会听从它。这就是我所说的如果你不属于耶稣基督你就是魔鬼之奴仆的含义。当然，撒旦并不会作自我介绍，因此你也许意识不到出现在你生活中这些试探的源头出于何处。它站在幕后，在暗中行事。例如，当你撒谎时，你可能并没有意识到自己在事奉魔鬼；你只是在寻求你自己的利益。但把这种想法置放在你心中的正是撒旦。当加略人犹大为三十块钱出卖主耶稣时，他很可能并不知道自己在听从魔鬼的怂恿。一些人自欺欺人地以为自己是自由的，而实际上他们总是在不知不觉地服从着魔鬼。

    你已从罪恶的幽暗转向了基督的光明吗？如果还没有的话，恐怕你就在撒旦的权势之下。你明知而有意地得罪神吗？这也是你属于魔鬼的一个迹象。我一刻也不否认，撒旦会慷慨地为它的奴仆提供各种享乐，但它的目的总是带领你进入永远的悲痛。当它来接近你的时候，它会巧妙地伪装自己，以此来掩盖它那致命的毒刺。诱惑你的它终有一日要成为你的折磨。如果我能使你看清你所事奉的主人有多坏，那该是多么的好啊！它是一个毫无怜悯之心的暴君，只会使你的定罪更加可怕，只会使你必将在其中焚烧千百万年的火炉更加热烫。

    4. 你一切的罪债象大山压在你上面

    你可能感觉不到这点，但如果你不转向基督，你就必须对自己一切的罪负责。你的罪恶没有一桩得以涂抹。罪的赦免和心的改变是紧密相连的，不可能只有其一而无其二。如果你的心灵不属于主耶稣，你就与神没有和睦；如果你与神没有和睦，你就仍活在自己的罪中。欠债是可怕的，但欠神的债尤为可怕。祂的逮捕和囚禁是最为可怕的。当主唤醒你，使你觉察到自己罪债的份量时，你就会变得不安。你就会开始嫉妒街上的石块，因为它们不能感觉你所感觉到的。你甚至可能愿意自己被造成一只狗，而不是按神的形象被造成人，因为那样的话，至少死亡只会使你的惨痛结束。但由于你是人，死亡只不过是你那永无止境惨痛的开始。

    无论你对此持什么态度，终有一日你会发现，你那未被饶恕的罪债是一副比你所能担负沉重得多的重担。不要忘记，正是罪人所犯的罪导致主耶稣基督的苦痛和死。罪绝不是什么小事。

    我再次恳求你，趁现在还有时间，静下来仔细想想。当你听到主耶稣向你说，「你们要死在罪中」（约翰福音8:24），难道你不感到恐惧战兢吗？假如死能在夺去你享乐的同时也除去你一切的罪，那情况也不至于这么糟。但事实是，当你的亲友与你隔绝，当你在世上所曾享有的一切如云烟消散时，你的罪仍追随着你。你的罪不会随着你的死亡而消逝，它们要伴随着你来到审判台前指控你。随后，它们将与你一同下到地狱永远折磨你。你绝无指望能够偿还你欠神的债。神的每条诫命都会来逮捕你，紧紧掐住你的喉咙。你将做什么？只有一件事可做：对你自己的处境感到绝望，奔向基督。祂是你唯一的盼望。

    5. 你是罪的奴仆

    在你受到神的怜悯之前，罪牢牢地统治着你，把你掌握在它的权势之下。从来没有任何东西象罪那样专横地要它的奴仆去做反常的事。如果你跟我一样，那么当你看到一群男女为了点起一场即将烧死他们自己的大火而竭力收集燃料时，你就会心碎。但这种工作恰恰正是罪之奴仆在不断从事的。即使当他们因借着犯罪而积累了大量的财富而庆幸不已，因有问题的劳作所获得的成就而欢欣雀跃时，他们也只是在为自己永远的毁灭积蓄报应。他们在堆积审判的干柴，并在其上浇油，为的是使烈火燃得更旺。谁愿意去事奉一个这样的主人，它让做的工是苦工，它所付的工价是死亡呢？

    新约圣经中所描述的最为可悲的景象之一是，那住在坟墓里用石头砍伤自己、被鬼所附的人。那就是罪之奴仆的模样。你所作出的每个行动都仿佛是对你喉咙的又一刺戳。当你的良知沉睡不醒时，你可能意识不到这点，可是一旦死亡和审判使你恢复知觉，你就会感到你每个伤口的疼痛。罪的可怕捆绑或许可以十分清楚地见于那些已被唤醒看到自己的处境，然而却坚持继续行恶之人。他们的良知是觉醒和灵敏的，因此他们毫无疑问地知道自己的罪将带他们前往何方，但他们却仍被掌握在这样一种悲惨的奴役之下。当面对着试探时，他们会拋下自己一切良好的打算和决心，被带着直奔自己的毁灭。

    6. 地狱的烈火等着你

    先知以赛亚描写地狱和毁灭时说，它张着大口等着你，以充满贪欲的眼神看着站在它边缘的你（以赛亚书5:14）。如果连人的忿怒都「好象狮子吼叫」（箴言19:12），比沙土沉重（箴言27:3），那谁能够想象无限量之神的忿怒会象什么？在圣经中，尼布甲尼撒王吩咐把处决他所藐视的三位以色列人的火窑烧热，比寻常更加七倍，甚至连那些抬这三位把他们扔进去的人都因靠近火窑而被火焰烧死。比起这来，那万能之神的烈怒更是多么的凶猛！作为一捆柴在地狱中永远燃烧，这是多么的可怕啊！请听主神自己所说的话：「到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？」（以西结书22:14）想到要受永远的焚烧，你还能无所谓吗？你能容忍自己在地狱中象一块发着白热光的灼铁，整个身体和灵魂都在神烈怒的报应中焚烧吗？当主亲自与你为敌来折磨你，当你的良知被用来作为祂永恒忿怒的信道，当你所受的折磨与你现在所已犯的罪一样充足时，你怎么去忍受呢？在这样的处境中，你会为自己的永存而悲痛，并会徒然地期盼自己被消灭。

    就现在来说，你尽可以欢笑和享乐，不去思想主的可畏。但当你「躺在悲惨之中」（以赛亚书50:11）时，当咆哮和亵渎的言语成为你唯一的音乐时，当「神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂」（启示录14:10）成为你唯一的饮料时，情况就不一样了。你悲惨的浓烟将永无止境地不断上升，你将昼夜不得安歇——你的良知不得安宁，你的身体不得轻松。

    请静下来想一想吧！想想你站在何处——正站在毁灭的边缘。你离灭亡只差一小步。当你今晚躺下睡觉时，你并不能保证自己不会在明天早晨醒来时发现自己在地狱中。当你早晨醒来时，你并不能确定太阳落山时你会在何处。你竟敢对自己的处境漠不关心吗？你还仍将继续这样下去，仿佛什么事也没有吗？如果你认为这些与你无关，那就请再读一下前一章吧。你真能说自己于那些罪全是清白的吗？不要闭着你的眼睛不看真相，不要自欺，趁你还有时间去努力，赶快弄清自己所处的危急光景吧。请仔细想一想，作为一个邪恶的被遗弃者，作为一个永远的失丧者，作为一个永远被圣洁之神烈怒的火焰焚烧的人，你会怎样。神的忿怒是那永无止境、不可熄灭、凶猛暴烈、吞没一切的火，如果你不全心转向主，那么这火就将倾泄在你身上。

    如果我奉承你，这对你毫无益处，相反，我所做的只会有助你奔向那不可熄灭的大火。正象永存不能消亡，不变的不能改变，永恒不能终止，无所不能不会丧失其能力一样，神的忿怒是永无止境和不可没灭的。永生神亲口说道，地狱在等待着你——除非祂以恩典来改变你。

    7. 整本圣经都充满着对你不利的见证

    神的律法发出雷鸣反对你。它呼喊着对你实施公义的审判。但是，不仅只是律法这样，福音也定你的罪。请看新约圣经是怎么说的：「不信的必被定罪」（马可福音16:16）；「你们若不悔改，都要如此灭亡」（路加福音13:3）；「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此」（约翰福音3:19）；「不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上」（约翰福音3:36）；「那借着天使的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯来书2:2-3）；「人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵渎施恩的圣灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！」（希伯来书10:28，29）

    所有这些话都是真实的，就象说它们的那位神一样。当你还有时间对你所处的困境做点什么时，你最好现在就睁开你的双眼，这要比你刚硬自己，直到永远悲痛地去体验你所拒绝相信的审判要好得多。你为什么还在迟延？是什么阻碍你去相信呢？肯定是罪夺去了你的理性，使你不能看顾自己的永恒益处。你已经被愚昧所麻醉了。我能做什么使你恢复知觉？

    主赐了你一个头脑和思想的能力。你忘记自己将永远活着——或在天堂或在地狱吗？如果你承认这一事实，那你怎么可能对一种永远愁苦的前景漠不关心呢？还有比这更不合乎情理的吗？如果那就是你的态度，你就不但是个疯子，而且行事与神所赋予你的宝贵才智完全相悖。你为何不静下来仔细思考一下你将在何处度过永恒？你的死只不过是个时间问题。全地的审判者马上就要叫你向祂交账。只有一会儿，时间无多了。你真的准备因不想认真地思考神向你所说的话而甘愿去冒下地狱的危险吗？为了你自己，请静下来想一想吧！

    请听主的话：「你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢吗？」（耶利米书5:22）千万不要以无所谓的口气来谈神的忿怒。时候将到，那时你肯定不能再轻视神的忿怒。甚至众鬼魔也因相信这点而战兢！你难道比它们还刚硬吗？你在悬崖的边缘奔跑还能有多久？你还要继续玩火吗？忍受神的忿怒或是逃离它，你怎能对此漠不关心呢？再没有人比以下的这种人更愚蠢了：

    「他伸手攻击神，

    以骄傲攻击全能者，

    挺着颈项，

    用盾牌的厚凸面，

    向全能者直闯。」

    （约伯记15:25，26）

    对于那徘徊在火湖边缘的人，怎能称他为明智呢？我还能说什么呢？我不知道该怎样去描述那些继续活在罪中的人的十足疯狂。所以我恳求你，苏醒而成为活人吧！逃离神忿怒的道路只有一条——就是藉着耶稣基督。转离你的罪，来就基督，领受祂的义，认祂为你唯一的主，开始过一个新的生活，因为如果你不这样，你就会被定罪而下地狱。再想一想你所处的困境。难道你永远的悲惨或欣喜不值得你仔细地思考一番吗？再想一想那等候着你的可怕灭亡吧。假如我所写的一切与神在圣经里的启示不密切相关，那就不要理睬它。但如果我所写的是真实的，那你所处的光景就是多么可怕！常理告诉我们，你当采取一切必要的步骤去逃离那可怕的审判，否则它就将肯定落在你的头上。

    当与你的家庭和职业有关的事有可能发生时，你会立刻预见到其困难的方面，会马上就采取各种措施去预防它们，但在涉及到与你永远的结局相关的事时，你为何却如此地漠不关心？难道你认为那位无限量的神与你为敌是件小事吗？你认为自己可以没有祂的垂爱而生活吗？你真的幻想自己能够逃得脱祂的掌握或忍受得了祂的报应吗？你能听到整个创造在你的脚下呻吟，地狱渴望得到你的低鸣——而自己还自信可以进入天堂吗？想到随着每一次的呼吸，你作为罪的奴仆正在积累对自己更大的审判，你难道舒服吗？难道你要对神律法的恐吓不予理睬，仿佛它们是出于一个不明事理的小孩的口吗？你对地狱只是嘲笑吗？

    我想直接向你说个明白。难道你真的如此骄傲，认为自己能够抵抗你的创造者吗？听到一些人的谈话，你会认为神的箭只是草做成的。他们在言谈举止上毫不把神放在眼里，仿佛祂连一只苍蝇也伤害不了。多么的狂妄自大呀！但是，可笑的一样都没有，所当惧怕的却是各方面。如果圣经的警告和应许唤不醒你，那死亡和审判肯定能做到这点。当主在祂圣洁的烈怒中前来与你为敌，当你在本书中所读到的成为你的体验，那时你会做什么？在圣经里，当但以理的仇敌与他们的妻子儿女一并被扔进狮子坑，他们甚至还没落到坑底，骨头就被狮子咬碎了。当你落入永生神之手时，不要想象你所受的会比这些人轻省。

    放弃与神的争斗吧。你当悔改并归正，这样，这些事都不会发生在你身上。

    「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，

    相近的时候求告祂。

    恶人当离弃自己的道路，

    不义的人当除掉自己的意念，

    归向耶和华，

    耶和华就必怜恤他；

    当归向我们的神，

    因为神必广行赦免。」

    （以赛亚书55:6，7）