第二章 如何成为一名基督徒

    前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为一名基督徒的真实含义。

    1、圣灵必须改变你

    圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。

    换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样和样子，但唯有神是创造者。

    2、你需要神的恩典

    神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救我们，「并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯」（提多书3:5），是「祂按自己的旨意，用真道生了我们」（雅各书1:18），而且使徒保罗清楚地说，父神拣选了祂的子民，为要使他们成为圣洁，而不是因他们原本已经达到了某种程度的圣洁而拣选他们（以弗所书1:4）。从来就没有人做任何事，而且永远没有人能做任何事可以赢得或配受圣灵大能的事工。

    在我们里面，神根本找不到任何值得祂向我们倾心的东西，相反，我们里面有着大量促使祂转身离去并激发祂圣洁忿怒的东西。我们在本性上是有罪、邪恶、悖逆、欺诈、不顺服和不敬虔的，而神则是圣洁、洁净、无罪、公义、正直、诚实和良善的。这样的一位神来爱我们，完全是因着祂的恩典。之所以说是因着恩典，意思是虽然我们所配得的只是神的忿怒和惩罚，主却向我们显出忍耐和恩慈。据此，你会以为人们将会永远赞美神并把祂的恩典告诉他人！然而我们许多人却是如此地忘恩负义，以致我们几乎从来都不静下来想一想神的恩典，即使我们这样做，常常也只是以一种非常漠然和刻板的形式去做。相比较而言，使徒彼得高声说道，「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」！（彼得前书1:3）保罗带着同样的情感写道，「然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来」（以弗所书2:4-5）。

3、耶稣基督已成就了一切

    若没有主耶稣基督，就没有一人能够前来就神。圣经说道，「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣」（提摩太前书2:5）。假如不是耶稣成为人的样式，顺服神的律法，在十字架上死，并且又从死里复活，那么我们就永远不能与神和好。祂是人唯一的道路，唯一的盼望。

    藉着主耶稣基督的事工，神赐祂子民天上各样属灵的福气（以弗所书1:3）。还在地上的时候，耶稣特别地为那些以后会相信祂的人祷告（约翰福音17:20），并且只有藉着祂在十字架上受难和死，人才能成为基督徒（希伯来书10:10）。基督所受的磨难和祂所作的祷告，是神藉以改变我们并使我们成为基督徒的唯一基础。如果你是一个新造的人，是一个真基督徒，那么你这一切都归功于基督。你还能去寻求谁呢？还能有谁比祂显出更大的爱吗？你自身罪恶的倾向，你周围的世界，以及魔鬼本身，都力图想赢得你的心，但其中没有哪一个曾象基督那样为你被钉死。唯有主耶稣才配受你的爱和事奉。

    4、神用圣经带你到祂自己那里

    圣经是神用来吸引男女老幼前去就祂的蒙恩之道。只有圣经才能给予我们亮光和启迪，使我们的灵魂归正（诗篇19:7-8）。使徒保罗写道，圣经使我们有得救的智慧（提摩太后书3:15），彼得说，我们蒙重生是由于圣经这不能坏的种子（彼得前书1:23）。神的真道——圣经带我们来信基督，并赐我们新生命（罗马书10:17；雅各书1:18）。诗篇的作者扬声而呼，「我永不忘记祢的训词，因祢用这训词将我救活了」（诗篇119:93）。基督徒有十足的理由因圣经而感恩并珍视它！

    如果你正在寻求神，那么用心仔细地读圣经是十分重要的。如果可能的话，要努力寻找一个你可以在那里听到忠心传讲圣经的教会。神呼召传道人去开启听众的眼睛，并使听众归向祂自己（使徒行传26:18）。祂指派并装备了他们来向你显明救恩之道（使徒行传16:17）。要抵挡指责和侮辱他们的试探，要聆听他们的教诲，祈求神帮助你明白他们所传的信息。

    5、你的每个方面都会受影响

    正如我们所看到的那样，唯有神才能使你成为一名基督徒。主耶稣说道，若不是父神的吸引，没有一个人能来就祂。但同时祂应许道，祂绝不会丢弃任何前来就祂的人（约翰福音6:37，44）。我们无法理解这两个真理有怎样的联系，感谢神，理解这点对得救来说并不是必要的，因为神的应许和诫命已经十分清楚。圣经说，「你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹」（使徒行传3:19）。「当信主耶稣，你……必得救。」（使徒行传16:31）如果我悔改并相信，我就能肯定我会得救。但如果我不悔改，我就将被定罪。再没有比这更清楚的了！

    现在，让我们来更加详尽地考察一下当你成为基督徒时所发生的根本变化。这并不象修缮一座陈旧的建筑，而更象建立一幢新房。这不是缝上一块圣洁的补丁，而是把圣洁编织进入你生命中的每个部分。真基督徒是新造的人：一切都变成新的了（哥林多后书5:17）。

    （a）你的思想将不同

    当你成为一名基督徒之后，你就会开始以一种新的眼光来看待事物。过去，你可能看不到自己所处景况的危险，但现在，神开启了你的双眼，使你能够意识到，若不认识祂，你的情形就十分严重。你过去或许看不到罪会带来什么损害，但现在你看到了罪本身就是大恶，并开始恨恶它、害怕它并逃离它。你会发现，你甚至会因它而恨恶你自己。如同主对以西结说，「那时你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己」（以西结书36:31）。从前，你或许根本没有想到你自己的问题非常大，你或许看不到有何真正的必要去向神承认你的罪，然而现在你十分伤痛地认识到这事实，即你在神的眼中是污秽和败坏的。你自身以及你所做的一切都受到了罪的玷污。你会开始在生活中看到你从前从未意识到的罪，包括从前那些丑恶的罪，比如心里的亵渎、偷盗、谋杀、淫乱等。你过去或许从未感觉到主耶稣基督对你有任何吸引力，但现在对你来说祂比世上任何事物更宝贵。

    当你开始以这种新的方式来思想时，那么比起认识到神喜悦你这点来，其它任何事都将变得不重要了。当然，任何人都可以用一种笼统的口气说，「神是最重要的」，但当你成为一名基督徒之后，神对你就真的成为了最重要的。这有着非常大的区别。你将能够发自内心地祷告：

    「除祢以外，在天上我有谁呢？

    除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。

    我的肉体和我的心肠衰残；

    但神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。」

    （诗篇73:25-26）

    （b）你会拥有新的目标

    作为一名基督徒，你会拥有新的目标和新的打算。你最大的目的将是尊荣基督并事奉祂。这会比整个世界的其它事物更能给你带来喜乐和幸福。比起让耶稣的名更加广为人知和被人爱戴来，没有任何事更值得你去付出时间和精力了。

    当你成为一名基督徒之后，你就会开始作你从前不可能作的决定。你在神里面看到你所需要的一切，并且你全心仰赖耶稣基督，让祂带你到神那里。你并不是因当时个人的困难而被迫来就基督，而是主动积极地选择来就祂。而且，那种选择并不是因你良心不安和害怕下地狱而慌乱作出的。绝不是这样！你这样做是因为你已经完全确信基督是你最好的选择，并且你宁愿放弃这世界所能给予你的一切美物也不愿放弃祂。在活出一个圣洁生活这方面也是如此。你选择顺服神，这并不是因为你感到你不得不这样，而是因为你愿意这样。你热爱神指引你行走的道，你乐意顺服祂。神的诫命对你不再是一个负担，反而成了你的喜乐和愉悦（约翰一书5:3；诗篇119:14，16，47）！

    当人生病时，他们有时会因药苦而极不情愿吃它。他们吃那药的唯一原因是他们的生命有赖于它。但基督徒的生命完全不是这样。基督徒跟从基督并不是因为他们不得不这样做，而是因为他们乐意这样做。神的诫命丝毫不象一剂难以下咽的药，而是更象某人极其渴望的食物，没有比这更令他们满足的了！

    （c）你对人生的看法将不同

    为了维持你与基督的关系，你甘愿与任何事隔绝。比起成为富有和出名的人来，你宁可象祂。当你还不是基督徒的时候，你或许会梦想自己能受世人羡慕，并在经济上有完全的保障，使自己在世上无忧无虑。但你成为基督徒之后，这一切都改变了。现在你会对自己说，「但愿我不是如此的邪恶，但愿我能更靠近神，即使我的钱不多，即使其他人恨我，我也会十分快乐」！你能这样说吗？

    作一名基督徒，你会在不同于从前的事上找到快乐。从前圣经对你或许非常的乏味，甚至令你厌烦，但现在没有什么比它更能给你带来喜悦。没有任何事物比得上思想基督、享有祂的同在、看到祂子民兴旺昌盛更能令你快乐了。你不会再全身心专注于你所看得到、听得见、摸得着和尝得出味来的东西了；现在你灵魂的得救是你最为关心的事。

    从现在开始，你更惧怕的是犯罪而非患难。或许过去你已经习惯于担心失去你的财产或声誉，并且一想到痛苦、贫穷和丢脸就不寒而栗。但现在，比起害怕玷辱神来，所有这些担心都算不得什么。你常常警惕着那能够引诱你犯罪的陷阱。没有什么比想到离开基督更能引起你痛苦的了。

    还有，在你对基督充满着强烈之爱的同时，你也会有新的忧愁和悲伤。从前你想到自己所犯的罪，想到基督在十字架上的死，并没有让你感动，而现在这样的思想却让你忧愁。你的怒火将向罪喷发——无论是你自己的罪还是别人的罪都一样。你会经常努力寻找一个恰当的词来表达自己糟透了的这种感觉。从前你沉迷在罪中，在其中找快乐，但现在你对回到罪恶生活去这想法的恨恶，不亚于你对在最骯脏的粪土里打滚这想法的恨恶。

    请你现在花时间去仔细想一想，你对神和基督的爱和情感是否超过对其它任何事物的爱和情感。有一个极大的可能：你并不是一个真正的基督徒，但却能感觉到对主耶稣某种程度的热心和忠诚——尤其当你是一个性格热情的人时，就更容易这样。另外，如果你性情比较安静，那么同样有这样的可能：你是一个基督徒，但却感觉不到这些情感有多么强烈。但关键的问题在于，你是否在思想中和作决定时把神放在首位。如果你是这样做的话，那么即使你的情感不象你所希望的那样热烈，这也是主已经救了你的好迹象。

（d）你的身体将属于神

    当你转向基督后，你的身体就成为圣灵的殿堂。那时，你把自己的眼睛、耳朵、头脑、心和嘴都献给了神。几乎可以这样说，成为基督徒这事会影响到你身体的每个部分！

    你的眼睛：它们曾一度如此的高傲、如此的贪婪、如此的不安定，现在却为你自己的罪而哭泣，对神奇妙的创造之工充满仰慕，读祂的真言圣经，常常搜寻机会去事奉祂和帮助缺乏的人。

    你的耳朵：它们曾一度向魔鬼打开，比什么都喜欢去听流言蜚语和下流的笑话。但现在它们却专心聆听基督的话语，倾听祂跟从者的言谈。对你来说，祂的圣言比人的闲聊更宝贵。就象撒母耳那样，你会向神说道，「耶和华啊！请说，仆人敬听」。你将把神的圣言看得比你每天的饮食更重要（约伯记23:12；诗篇19:10）。

    你的头脑：它曾一度装满雄心勃勃的计划，为的是要增加你的财富，让你在世界上更加安逸舒服，但现在它充满的是你如何才能取悦神和避免犯罪的思想。

    你的心：它曾一度充满着不洁的愿望，但现在它却被对神的爱所鼓舞，并将充盈着祷告和赞美。

    你的嘴唇：它曾一度被用来谄媚、自夸、侮辱、说谎、咒骂和进行低级下流的言谈，但现在它却被用来向主祷告，以一种对他人有益的方式说话。你将会体验到没有什么比说关于神和主耶稣基督的话更快乐。并且，当你在谈论属灵的事时，并不是出于想让别人对你留下好印象的动机，而是出于你的真诚。

    你会不时听到有人坚持说，「这是我的生命，我想怎样活就怎样活」！这不是一个基督徒说得出来的。信徒所说的是：「这不是我的生命。我的生命属于那把它赐给我的神。祂创造并救赎了我。我的身体是圣灵的殿堂。我属于主，我活着的目的并不是为了取悦自己，而是为了事奉祂

    6、你将把过去置于脑后

    基督徒与非基督徒之间差别之大，有如生命与死亡。在以弗所书2:1-3，使徒保罗以一种特别生动的方式表达了这差别。他写信给那些刚成为基督徒不久的人，「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样」（以弗所书2:1-3）。当全能的神在你里面引发这一巨大的变化时，你就成了天上的国民（腓立比书3:20）。主赐了你一颗新心，并且把祂的律法写进了你的心灵，以致你在凡事上都想取悦祂。

    当然，这并不是说你将立刻成为完全的人。虽然罪不再是你的主宰，虽然它不再受你的欢迎，但它仍继续在你里面居留。即使你会继续犯罪，但你现在所最关切的是，无论在大事小事上都尊荣并顺服主耶稣。如果你真正属于基督，你就不会在教会里是一个人，回到家中又是另一个人；不会在祷告时是一个圣徒，在工作上是一个骗子；不会过份注重不重要的宗教行为，同时却忽略律法中重要的部分；不会故作敬虔，同时拒绝让你的信仰去影响你生活的每个方面。相反，你将会转离你一切的罪恶，把自己的目标确定在持守神的诫命这上面。你将在读经、祷告中找到快乐，并以对那些缺乏的人显出真诚的关怀为乐。

    许多认为自己是不错的基督徒的人有一种习惯，就是挑选一些诫命来遵守，而其它一些诫命则被他们忽略。他们倾向于去选择一种容易遵守并且不用付出多大代价的敬虔外貌。例如，你会发现他们所用的言辞贴切恰当，承担去帮助他人的责任，但在认真作自查方面，在内心追求圣洁方面，他们的兴趣就少得多了。他们或许常常去参加聚会，但在自己家中，他们常与那些没有称自己是基督徒的人根本没有区别。他们或许甚至花时间进行独自私下或家庭的祷告，但在工作上他们却不愿努力控制自己的口舌。雅各写道，「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的」（雅各书1:26）。一个假基督徒绝不会做到全面顺服。

7、你将会转离凡与罪恶、撒旦、世界以及你的自义有牵连的事。

    （a）你将转离罪恶

    当你信靠了基督之后，罪就成为了你的仇敌——特别是你自己的罪。你学会了恨恶罪，把它视为你一切问题的根源。象使徒保罗一样，你会在罪的缠绕下呻吟挣扎，渴望从它毁灭性的影响中解脱出来。在你还是非基督徒的日子里，你或许对罪并不特别认真，你或许还迷恋它，乐于沉醉在它里面，但神一开启你的眼睛，你就立刻开始以一种不同的眼光去看它。你看到了它的危险和它的污秽，渴望自己被清洁干净。你会因你所犯的罪而恨恶自己，并且急切来到基督那里，求祂洁净你。如此说来，作为一名基督徒，如果你落入某个罪中，你就会自然而然地想重新被清洁干净。

    每个真基督徒都被卷入了一场与罪拼搏的争战。他与罪拼杀，与罪搏斗，虽然有时他仍然会被它挫败，但他从不屈服。他始终坚持不懈，不屈不挠。我们会宽容我们其他的仇敌并为他们祷告，但我们绝不可以这样对待罪。我们绝不能与罪和平相处。不彻底把它根除，我们绝不罢休。罪绝不可被容忍，即使它在世俗方面能给我们带来利益也是这样。一个基督徒宁愿失去名望和财富，得不到合理的享乐，也不愿向罪让步。

    当你在读这些话的时候，你的良知是否在起作用？你是否正在与罪争战？你是否已转离了自己的罪？如果不是的话，那么十分显然，你就还不是一个基督徒，除非神改变你，否则你就将被定罪。

    （b）你将转离撒旦

    一个基督徒是被神拯救而「脱离黑暗的权势，迁到祂爱子的国里」的人（歌罗西书1:13）。在此之前，魔鬼把我们当作牠的俘虏牢牢地掌握着。无论是撒旦叫我们与恶人为伍，还是让我们参与邪恶的娱乐，我们都会立刻甘心乐意地去做牠要我们去做的事。如果牠引诱我们说谎，谎言就跳动在我们的口舌之间，随时会喷发出来。如果牠鼓励我们忽略自己对家庭的责任，我们就会这样做。如果牠暗示我们对圣经太过认真了，我们就会很快形成与牠一致的看法。或者，如果牠告诉我们私下祷告没有真正的必要，我们就会欣然把它从我们优先考虑的事项中除去。

    当你成为基督徒之后，所有这些都会改变。你会认主耶稣基督为你新的主宰，努力去事奉祂。撒旦或许还不时地诱骗你犯罪，但你再不会甘心成为牠的俘虏。相反，你会常常警惕牠的网罗和诱饵，特别留意去识别牠的诡计。你一直都会小心采取步骤，以确保你的大敌不能趁你不警惕时捕获和欺骗你。

    （c）你将转离世界

    对非基督徒来说，这世界就是一切。你一切的希望、梦想和志向都集中在这里。无论你是把金钱或享乐，还是把你自己的声望当作偶像，你都被世界所胜过了，并且你已经以别的东西占据了那唯独真正属于神的位置。

    罪是一件多么可怕的事啊！神使你「只比天使微小一点」，但罪却使你只比魔鬼微好一点。罪使你变成了一种畸形的怪物，头和心都长在脚的位置上。你的脚朝天乱舞，一切都乱套了。神造来供你享用的世界已上升到支配和控制你的地位。但当主施予你怜悯之后，一切都又重新回到其正确的秩序。神居于宝座之上，基督住在你的心中，世界踏在你的脚下（这就是它的本位）。你会象使徒保罗一样说，「就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上」（加拉太书6:14）。当非基督徒还在永无止尽地追求来自世界的新的享乐或获得新的满足时，基督徒能够向神说道，「除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远」（诗篇73:25-26）。

    没有其它任何事，没有其他任何人，能够令一个人永远满足。世界所能提供的各种享乐最终只会把你遗忘在空虚和沮丧里。若不认识神，「凡事都是虚空」（传道书1:2），但只要认识了神，生活就有了新的意义和目标。当你成为一名基督徒之后，你的心会开始寻求神、神的国和义。基督教不再是一件你漠不关心的事，而是成为了你关注和感兴趣的主旋律。敬虔变得比获取更重要，神不必再等到你忙完世上的事之后才来事奉祂了。相对于基督而言，现在其它一切都已成为次要的了。

    你要省察自己。或许你装作一个站在基督一边的人，但你一直都被世俗的思虑——金钱、享乐、名望或声誉所摇动。你以世界为乐的程度是否超过以神儿子基督为乐的程度？你更乐意思考你所能看见、尝到和摸得着的事物，还是更乐意敬拜神和默想祂的话语？如果世上的事物在你心中占有至高的地位，并占去你大部分情感和精力，那么这就是你没有站在神这边的一个征兆。

    对真基督徒来说，主耶稣基督是至高无上的。祂的名是亲切的，祂的垂爱是宝贵的。当你信靠了这位救主之后，一切都不再重要了。祂就是你的财宝，祂就是你的盼望，祂就是你的生命！比起说「整个世界属于我」来，说「基督属于我」要好得多得多。

    （d）你将转离你的自义

    在人们成为基督徒之前，他们往往会有这样的幻想，即他们能够靠着自己的努力而使自己成为蒙神悦纳的对象。但是当主开启你的眼睛，让你看到自己的真实面目之后，你就会开始看清你所想象的义其实只不过是件污秽的衣服。你会想把它扔掉，就象扔掉一个褴褛乞丐那长有虱子的衣物一样。你会在神面前谦卑，意识到在你自毫无圣洁，甚至你对神所尽的本份也是这样。你曾一度在自己身上所赞赏的良善，你现在只会把它看作毫无价值的污秽。

    基督的义才是唯一真正被神认可的义。你越意识到自己缺少义，你就越清楚自己对基督之义的需要。你在凡事上都需要基督。你需要祂来使自己能够站立于神的面前，也需要祂来改变你的内心。若没有祂，你就不能祷告，甚至不能生活。若没有基督，你就永远不能拥有主的同在。只有这位完美无缺的救主才能够引领你进入到那无限圣洁之神的宝座居所。你靠自己去接近祂是毫无希望的，当你开始明白这些真理时，基督的福音对你就不再陈腐无味了；相反，它变成了世上最奇妙的消息！真基督徒不会因他所经历到的属灵变化而沾沾自喜，因为他知道这个变化不是出于他自己。他会十分愿意地承认，他受惠于基督，而且只受惠于基督。

    8、你将全心转向神

    当你成为基督徒后，对你来说就再没有什么比那位唯一的真神更宝贵了。祂就是你的一切。你能够与诗人同说，「我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的盘石、我的避难所都在乎神」（诗篇62:7）。

    什么才会使你真正快乐？你最渴望的是什么？假如主向你说，「无论你向我求什么，你都将得到」，那你会求什么？无止境的享乐会令你满足吗？巨大的财富会令你满足吗？名望和地位会令你满足吗？这些中的任何一个——或者它们全部合起来，会使你快乐吗？如果你认为是这样，这就清楚地表明你还没有全心转向神。但如果你意识到世上没有什么能满足你灵魂最深处的需要和渴求，我就鼓励你去探究神完美的品质。祂的怜悯充沛溢流，祂的大能将四面环绕着你，祂的丰富是没有限制的。你会发现祂能充分满足你的一切需要。你还有什么不满足呢？如果你把祂当作自己的神，祂就能使你得到真正的快乐。如果你和神之间一切都好，那么你就没有理由不快乐。象使徒彼得那样，你会渴望向主耶稣说，「主啊，祢有永生之道，我还归从谁呢？」（约翰福音6:68）你再也不需要四处去无休止地寻找平安与喜乐了。当你转向神之后，你那躁动不安的日子就一去不复返了，你能够对自己说，「我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你」（诗篇116:7）。

    特别的是，当你成为基督徒后，你就转向了基督，就是那位在神和人之间唯一的中保（提摩太前书2:5）。祂是人借以到父神那里去的道路（约翰福音14:6），是人得以进去与祂同在的唯一的门（约翰福音10:9）。祂之所以死在十字架上，为的就是要引我们到神面前（彼得前书3:18）。除祂之外，没有谁能够拯救我们，赐永生给我们。只要你意识到自己的罪，你就会因对自己绝望而归向祂：「我要来就基督，如果我毁灭，我就毁灭，如果我死，我就会死在这里。但是主啊，求祢不要让我在祢充满慈爱怜悯的目光下毁灭。求祢不要让我离开祢或不再跟从祢。我要永远和祢在一起。」

    从前，你对主耶稣或许并不认真。对你来说，你的工作、朋友和财物比基督更重要。但现在，祂就是你的生命。比起祂来，一切都不算什么。祂的一切都配得你的爱和赞美，除了享有祂的祝福之外，你还发现自己愿意事奉祂，甚至愿意为祂受苦。

    可悲的是，我们很可能会遇见这样一些人，他们只想要半个救主。他们说自己想被基督拯救，但他们却对靠祂来改变自己的生活这方面不感兴趣。他们十分热衷于祂赐给祂子民的一切祝福，但他们却不感激基督本身。实际上，他们是力图在把耶稣所做的和祂本身分割开来。圣经告诉我们，神叫耶稣从死里复活，高举祂「作君王，作救主」（使徒行传5:31）——祂不但是为了挪去我们的罪而献上自己的祭司，也是支配我们生活的君王。我们绝不可试图去分开神已结合的。每个人都想被救拨而脱离患难，但并不是每个人都想被救拨脱离罪。对这点，你必须非常小心谨慎。一个真正的基督徒会毫无保留地信靠基督。他十分情愿把祂既当作救主也当作主来拥有。象使徒保罗那样，他会以一颗顺服的心喊道，「主啊，祢要我做什么？」（使徒行传9:6）

    在转向基督的时候，我们也转向祂的律法和道路。过去，神的诫命在你看来并没有吸引力，它们对你来说太严厉了，但当祂改变了你的心之后，你就爱上祂的诫命，并毫无保留地选择它们来作为自己永远的准则和指南。在你的内心，神的诫命毫无疑问是「圣洁、公义、良善的」（罗马书7:12），并且，象大卫那样，你将能够证明：

    「耶和华的律法全备，能苏醒人心；

    耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；

    耶和华的训词正直，能快活人心；

    耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；

    耶和华的道理洁净，存到永远；

    耶和华的典章真实，全然公义。

    都比金子可羡慕，

    且比极多的精金可羡慕；

    比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」

    （诗篇19:7-10）。

    有一些人认为，神的诫命对大多数人是适合的，但自己却去寻找逃避遵守神诫命的理由。他们试图使自己相信，他们是例外，他们的情况特殊。但如果你是基真督徒，你就会不只是笼统地把神的诫命视为最好的，而且还将其视为对你自己最有益的。神的诫命不单只是可以忍受的，而且是你渴望的。诗篇一百一十九篇极好地表述了一个敬虔人的看法：

    「所以我爱祢的命令，胜于金子，

    更胜于精金。

    祢一切的训词，在万事上我都以为正直；

    我却恨恶一切假道。

    耶和华啊，祢是公义的，

    祢的判语也是正直的。

    祢所命定的法度，是凭公义和至诚。

    祢的公义永远长存，

    祢的律法尽都真实。」

    （诗篇119:127,128,137,138,142）

    这样去遵行神旨意的决心意味着，你将极为关注去察觉自己生活中的罪恶和缺点。你将不再满足于掩盖自己的罪，或者继续忽视它们。你会自然地祷告说，「主啊，如果我心中有任何罪，求祢向我显明。请祢也教导我所当行的。如果我犯罪冒犯了祢，我将转离那罪」。

    你不但急切地想让祂把你的罪向你显露出来，而且你还想知道神要你去做的事，以使你能够取悦和尊荣祂。在你寻求去行神旨意的时候，你没有厌烦或恐慌的感觉，相反你会热衷于去跟从主耶稣基督。当主触动你的心灵时，你就会发现祂的诫命能给你带来自由，并且你不是象奴隶那样事奉祂，你是出于爱祂的心而心甘情愿地事奉祂。虽然你仍不能完全达到神的标准，但你的目标就是要达到完全。你将有使徒保罗在腓立比书3:12-14中一样的态度：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的……。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓立比书3:12-14）。

    在一个想效法基督模样的真基督徒与一个只把兴趣限于上天堂的人之间，有着根本的区别。有的人只想把圣洁当作上天堂的桥梁；他们想要的圣洁绝不超过救他们脱离地狱的程度。但一个真基督徒是因圣洁本身的缘故渴慕它，而不是只为了上天堂的缘故。你的情况怎样？耶稣基督已改变了你整个的生活方式了吗？圣洁是否是你首要的目标？

    我再次劝你，要省察自己。你的良心向你说了什么？它控告你了吗？你的心定你的罪并告知你正生活在某桩罪中没有？它是否告诉你，只要给你最小的机会，你就会马上涉足其它的罪？它是否告诉你，你没有尽一些神要你尽的本分？或许你的良心提醒你：你没有祷告，你忽视了自己的孩子，滥用了仁慈的造物主赐你的时间。在你转离你的罪并全心转向神之前，但愿你的良心积极运转，不让你有片刻安歇。