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唯有基督凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪（来四15）。没有任何一个人受过与另一个人完全同样的试探，每一个人的试炼都是独特的……没有别人曾经历过，除了一位，就是那位其足迹显明脚受钉痕的人子耶稣。唯有祂知晓所有忧伤曲折的路径，然而，即使在如此的窄路上，主与我们同在，帮助我们、扶持我们，且赐给我们够用的恩典，在末了能得胜有余。
——司布真
（选自The Early Years-1834-1859,p.98）
作者简介
仰望的人一司布真
「地极的人都当仰望我，就必得救」(赛四五22)。
司布真(Charles Haddon Spurgeon)于1834年六月十九日出生于艾赛克斯郡(Es***)凯尔夫敦镇(Kelvedon)，他的父亲是约翰司布真(John Spurgeon)，母亲名莎拉(Sarah)。他是十七个孩子中的长子。当司布真很小的时候，跟他的祖父活了六年，他的祖父是雅各司布真(James Spurgeon)，他也是一位牧师，在司坦堡(stambourne)独立教会传道超过五十年之久。在司坦堡时，他自己就读过《天路历程》,也背诵以撒瓦(Isaac watts)所写的诗歌，这些诗歌在以后对他有很大的用处。他在十七岁时就成为剑桥湖滨浸信会的牧师，三年后他就被邀请为南瓦古克新公园浸信会的牧师。后来于1859年开始建立新堂——即首都大会堂(Metropolitan Tabernacle)。著书数目达一百三十五卷，历经二十年之久编着《诗篇宝库》(The Treasury of David)，这本书是对诗篇逐篇的注解。
由于主的特别恩典，在他父亲与祖父敬虔家庭生活的感召下，和一位一直为他得救祷告的母亲，司布真得以避免一般人所容易犯的罪，同时受到人们的尊敬。在他受洗之后，有一次他的母亲对他说：「查理(司布真的小名)!我时常向神祷告使你能成为一位真正的基督徒，而不只是浸信会的信徒。」他回答说：「母亲!主已用他丰盛的恩典应允了你的祷告，且赐给你超乎你所求所想的。」
与罪争战
他描述自己与罪争战的过程说道：「我遇见了摩西，在他手中拿着神的律法；当他看我的时候，他眼目如同火炬在彻底地搜查我。他吩咐我要念神的十条诫命;当我念的时候，这十条诫命就在三一圣洁神面前定我的罪。」
他陷在这种痛苦的捆绑中，并持续了很长一段时间，企图胜过一样又一样的罪。长时间想要使自己有进步，可是他说：「当我想要改变我自己的时候，我发现在我里面有一个魔鬼，当我想要放弃牠的时候，我又发现我里面有十个魔鬼。」他感到他既不能悔改，又不能相信。「我绝望了，我觉得虽然有福音，我也是一定要灭亡的，虽然基督已经为我死了，但我却被驱逐离开耶和华的面。」
重生的喜乐
「你是否记得那最好最光明的时刻?当你首先见到主，丢下你的重担接受主应许的书卷，以完全的救恩为乐，平安的走你天堂之路。那段日子是我永远不能忘记的。当耶稣向我显现的时候，我正是在死亡的情况中，一切都死了，疾病、痛苦、锁链缠绕着我，在死荫的黑暗中，我的眼开始仰望祂，于是疾病得到医治，痛苦得以消除，锁链脱落了，监门打开了，光明驱逐了黑暗。那时我心灵中充满了何等的喜乐!何等的奇妙，美妙的音乐声响，任我翱翔于天际，真是快乐无比啊!」
「我想我是在黑暗与失望中，还记得在一个主日，外面正下着大雪，我走到一个崇拜的地方。当我不能再往前走的时候，我就转到一个小街，来到一个很小的卫理公会礼拜堂，里面坐着十几个人。我从前听过卫理公会的人讲道，他们唱诗的声音是那么大，使人感到头痛，但那对我来说都没有什么关系。因为那天下雪，牧师没有来到教会讲道，后来有一位瘦弱的人，他看来像是个鞋匠或是裁缝师那类职业的人，他步上讲台讲道。他所讲的内容离不开他所引用的经文，简单的理由就是他没有别的可说。该段经文是：『地极的人都应当仰望我，就必得救。』(赛四五22)他读经的时候，发音也不准确，但那也没有什么关系，因为我发现那节经文给了我一线的希望。这位讲员是这样开始的：『亲爱的朋友，这的确是一节很单纯的经文。这节经文说仰望，这仰望并不费丝毫的力气；你或许是世界上最大的傻瓜，但你也能仰望：一个人不需要一年赚一千英镑才能仰望，任何人都能仰望。』
当他讲了十分钟以后，他就好象有些忍不住了；然后他就目不转睛的看着我，我敢说由于作礼拜的人没有多少，他知道我是个外来人，而且好象我心里的一切他都知道。他说：『青年人，你看来好象是很愁苦。』奇怪的是，我的确是很愁苦，但是以前一直没有人从讲台上说到我个人的外表。除此之外，他下面的话对我来说好象是晴天霹雳。接着他又说：『如果你不听从我所讲的这节经文，你总是要愁苦的——活着愁苦，死了也愁苦——如果你听从了这节经文，就在此刻你就必得救。』后来他举起手，就像初代卫理公会传道人那样大声呼叫说：『青年人，仰望耶稣基督，仰望!仰望!仰望!你不能作什么，只有仰望就必得活。』我立刻看到了救恩之路。以后他说什么我也记不清了，我的心被那一个思想所占据，正像那被举起来的铜蛇，仰望的人便得了医治，对我来说也是如此。到目前为止，我已经为了等候而作了很多事，但是当我听到了『仰望』，那是何等令人着迷的句字啊!是的，我仰望，只等到望眼欲穿，就在那一刻我看见了太阳，我巴不得立刻跳起来，极其火热的歌唱着赞美基督的宝血，用单纯的信心惟独仰望祂。以前曾经有人告诉我，『信靠基督就必得救。』
自从那时刻开始我就信靠了耶稣，我果然得到了喜乐与平安。在此以前青年的喜乐，儿童时代所幻想的安逸与喜乐，对我来说都是虚空的。但那个快乐的日子，就是当我找到救主，学习跟随祂的脚步，却使我一生永不忘怀。我就像一个懵懂的孩童，我听从了神的话，那节宝贵的经文领导我到了基督的十字架。我可以见证那一天的喜乐是难以形容的，如果可以，我就要跳跃起来，那时我心灵中的喜乐是无法表达的。我想我要从我坐的地方跳起来，就像当时在座的卫理公会的弟兄那样，大声呼喊：『我蒙赦免了!我蒙赦免了!一个罪人靠宝血得救了!』我看见捆绑我心灵的锁链脱落了。我觉得我是一个被释放的人，是属天的后裔，被赦免的，在基督耶稣里蒙悦纳，从污泥中被提拔起来，从可怕的坑中被救出来，用我的脚站在磐石上，而且我的脚步稳当。我是一路手舞足蹈的走回到家里，这时我才明白本仁约翰(Bunyan)所说，他要将他悔改的事讲给牧场的牛听是什么意思了。那是因为他心里面充满的东西太多了，以至无处可容，他觉得他必须告诉人有关他得救的事。
当我进到礼拜堂的时候是十点半，而我回到家里的时间是十二点半。在这两个小时之内，是有何等大的变革啊!我已经离黑暗而进入光明，出死而入生。我单单籍着仰望耶稣，我就被拯救脱离失望，我的心境是这样的喜乐平安。当我的家人看见我的时候，就对我说：『有奇妙的事发生在你身上吗?』我非常高兴地告诉了他们所发生的一切……。（他的重生之日一般推定是l850年一月六日）
受浸归入基督
在1850年五月三日，司布真还未满十六岁就在艾斯汉渡口罗克河(The river Lark at Isleham Ferry，Cam bridgeshire)里受浸。「受浸对我来说，似乎是在本周内最伟大的事。我记得我穿著男子套头的外衣，在受浸礼拜前，我参加礼拜，其他别的事情我都忘记了；我只是想到水，有的时候欢喜快乐的想到我的主，有的时候我会战战兢兢地作喜乐的见证……。当时河边的风还是很刺骨的，走了几步，我觉得天堂和地狱好象都在注视我，因为我在那里，成为羔羊(指主耶稣)的跟随者。并不觉得羞愧，我的胆怯被洗掉了，随着河流而进入大海。浸礼也释放了我的舌头，自从那日起，就没有止息过。所有我的惧怕都在罗克河中消失了，并发现了遵守祂的命令乃是大赏赐。」那是他最喜乐的日子。
蒙召经历
司布真开始服事主之前，他曾自述：
「主如果这样对我说：『如果我将你带进我的家中，我必将使用你，你将成为门前为众圣徒擦拭脚的擦鞋垫』，那么我会说：我将是何等乐于拭去我所爱的一群神的子民，他们蒙福脚踪上的灰尘。而且如果我能如此卑微的服事他们，将是我的喜乐。……那日当我交托自己给我的主时，我献上我的身体及我的灵魂；我献上我所有的一切，所有在时间和永恒的一切。我献上所有的恩赐、能力、眼睛、耳朵、四肢、情绪、判断、我的勇气及其他来自这些我所能拥有的一切……我向神祷告：『如果在我体内有任何一滴血是不属乎祂的，让它就流出来；如果我头上的任何一根头发不分别为圣归给祂，便让它被拔掉吧。』」注1
「我认识另外一个人，他的名字不是马太，乃是查理(司布真的小名)，主对他说：『跟从我来!』他就起来跟随了祂。当主看我的时候，我不知道祂看见了什么，我恐怕祂在我里面没有看见什么，而只是看见我的罪、邪恶与虚空。但主看见了在我里面有祂能使用的。在人里面有主所用的，就是当他们还没有悔改的时候，神将来也会使用他。路加有资格写他的福音书，因为他曾经是个医生。你的生活习惯，你的体质，和你的环境，将来在神的教会中；或许有特别的用处。当耶稣看到你，呼召你跟随祂的时候，那是何等快乐的事!当我最初爱慕救主的名，并没想到我能够传道，更没有想到能对广大群众作见证，那时我就把圣经章节写在小纸片上，并放在许多的地方，盼望有一些人可以看见，并接受使他们得救的福音。我对人的灵魂从来没有这样关心过。」当司布真最初蒙恩的时候，就开始在新市教会教一班男童主日学，在某次教员聚会的时候，有人建议男老师要轮班，在教课结束时，给大家讲几句话；主日学校长就请司布真代替他对大家讲话。当他讲话的时候，有些年长的人也来参加；不久以后，听众愈来愈多，就好象是一个礼拜，而不是主日学了。以后在主日时，他就开始在乡村中讲道，后来在每个礼拜的晚上也讲道。
初次证道
「我们来到泰佛善村礼拜堂，那里有几位单纯的农夫与他们妻子的聚会。我与他们一起唱诗、祷告、读圣经，然后就是我第一次的讲道，讲道以后听见一个声音喊道：『我的老天啊!你今年几岁?』」司布真回答说：「不要管我的年纪，只要想到主耶稣和祂的可贵之处。」他答应他们以后还要再来讲道，说「如果大家以为我合适的话。」
司布真在华特毕(Waterbeach)第一次讲道的经文是太一21，这节经文也是他在新花园街礼拜堂(New Parkstreet)第一次讲道时所使用的经文，但每次讲道的内容都不同。值得注意的是：『耶稣』乃是他在华特毕与伦敦(London)传道的主旨；在他数以千计的讲道词中，都与他以上所说的相符合。他说：「我最快乐的思想之一，就是当我死的时候，我安息主怀是我的特权。我知道我不能单独的享受天堂之福，有成千上万的人，因听我的讲道而被基督所吸引的人已经到了那里。」
他在华特毕最后的讲道也是太一21注2。他说：「这节经文是我在华特毕第一次所讲的经文，所以靠神的帮助，这节经文也是我在你们中间结束我工作的经文——为的是要耶稣作我们的阿拉法，俄梅戛。」
新花园街礼拜堂初次讲道
司布真在新花园街礼拜堂初次讲道的经文，是引自雅一17的，晚上讲道的经文则是引自启十四5。注3有一段时间，新花园街教会的人数大大减少，从聚会的地点看来似乎没有希望，只等到最后解散，但在其中却有几个人为复兴不住的祷告。
司布真是从1854年开始在那这里长期的牧会，在他传道初期中有许多人悔改归主。1855年初，礼拜堂开始扩建，另外又建了新的主日学教室；如果把窗子拉下来，坐在主日学教室里的人就可以听到牧师的讲道。司布真在那里差不多一年以后，附近闹亚洲霍乱，司布真的重担就越来越沉重，因为忙于拜访生病的人和安慰丧家。
1856年一月八日司布真与汤普森苏珊娜小姐(Thompson Susannah)结婚，地点是在新花园街礼拜堂，(New Park? street Chapel)证婚人是傅莱策博士(Dr．Alexander Fletcher)。
牧师学院
当司布真在新花园街礼拜堂传道的时候，籍着圣灵的工作，有几位热心的青年人认识了真道，其中有些人在大街上讲道蒙神祝福，带领许多人归主。这些人既然有合乎主用的才干，可是都没有受过多少的教育，是在一种不利的环境下工作，在这种情形下，他们又不能够进入其他任何学院，所以司布真就想为这些人开一班基本训练的课程。最初开始的时候，只有一个学生，后来这个工作逐渐的增加、扩展。这个牧师学院的目标就是「籍着福音的传讲带下神的荣耀。」
爱泽特会堂
1856年的春天，教会事工出现危机，有数百人离开了新花园街教会，于是从六月八日至八月廿四日主日早礼拜在新花园街举行，晚礼拜在爱赛特会堂(Exeter Hall)，但那个地点不是很方便。主又给他们预备了另一地方就是舍利皇家花园音乐厅(Royal Surrey Gardens Music Hall)，他们在那里聚会有三年之久。司布真说：「这是我一生中所遭遇的最大的磨练。」
清早五点钟就有数千人陆续涌进音乐厅。据说那天有一万二千人在厅内，外面还有几千人，还有人不得其门而入。礼拜进行中，在第二次祷告以后，忽然从大厅各处有人声喊道：「失火啦……!」于是几百人冒生命危险冲向出口处。司布真极力呼求大家要安静，但于事无补，群众仍由二楼冲下楼，压伤了许多人。后来有人从外面挤进会堂，要司布真继续讲道，结果仍然无效，最后是领唱了一首诗歌，才让大家安然撤出。司布真也在这场意外中受伤失去知觉，幸好被人救出。这次事故严重地伤及他的神经系统——他必须在床上躺卧数日，被迫停止讲道。然而，由于神极大的恩典，他得以迅速恢复，又可以站讲台，逐渐地完全恢复健康与已往的活力。
首都会堂
如此广大的群众不断的涌入会堂，他们的心里都在等待一间宽大的聚会场所。最后，终于在1859年八月十六日立下了新建会堂的基石。司布真说：「在石头下放的瓶子中，我们没有放钱……在瓶子里放的东西就是圣经，作为我们教会的根基……同时我们把浸信会信仰告白放进去，执事们的宣言、诗歌本，以及当天开会程序的节目单也放进去。」当会堂建筑正在进行时，牧师就开始为筹款而奔走。1860年八月二十一日，在新会堂中举行第一次聚会，一共收到捐款二万二千一百九十六英镑十九先令八便士，另外尚需八千镑。司布真说：「在我所不喜欢的事当中，第一件就是欠债。如果我来到这里，这个会堂就是欠一百镑，我就觉得像一个逃匿的罪人无处容身。『不要欠人任何钱』，每当我讲道时，这句话就好象一个人在怒目瞪着我。」
在新的大会堂献堂礼时，司布真第一句话就说：「我建议只要这个讲台有人站在这里讲道的时候，只要这个会堂还被崇拜者所使用的时候，这会堂服事的对象就是主耶稣基督。我从来没有为我是一个加尔文主义者而羞愧，及对使用这会堂的浸信会者也不迟疑。如果有人问我的信条是什么?我会回答说：『耶稣基督。』我的前辈吉尔博士(Dr．John Gill)曾留下一部神学著作，这是一部优美而值得赞赏的神学著作。愿神允许我说，这并不是他所写的，也不是任何人所写的，乃是耶稣基督所写的。祂乃是一切福音的本旨，祂本身就是一切的神学，是宝贵真理的化身，是道路、真理、生命荣耀的表现。」
经过了三十八年，在伦敦差不多有一万五千会众加入他所负责的聚会。
久病不愈
「你在苦难的炉中，我拣选你」(赛四八lO)。「这节经文很早就挂在我们卧室的墙上，作为我们的座右铭；并且已经刻在我们的心版上。被神所拣选不是一件小事，神的拣选才使蒙拣选的人成为一个特殊的人……。」我们蒙拣选并不是在皇宫中，乃是在火炉中。当一个人在火炉中时，他的容美被毁了，形象不见了，能力熔化了，荣耀也被消减了，然而就在这样的情况中，那永世的爱却彰显了祂的奥秘，宣布了祂的选择。在我们的情形也是如此。因此，假如今天这火炉加热七倍，我们也不惧怕，因为荣耀的神子要与我们在火中行走。当时他的健康并没有显出虚弱的现象，他仍然极其勤奋热心地为神国的工作，不遗余力。
但在1891年五月十七日礼拜天晚上，司布真不能讲道，礼拜一发现他因肺充血而躺卧在病床。五月十七日主日早上礼拜的讲题是：「我的时间在你手中。」有些人以为这是他在大会堂最后的讲道，但他在1891年六月七日的早晨崇拜中，又传讲了一次信息。那个永远可记念的早礼拜的经文是撒上三十2l-25：题目是「大卫为平分掳物所定的律例。」秋季将尽，他体弱的情形并没有好转，如果他能长途旅行，他必定去到孟敦(Mentone)过冬。
在孟敦最后的三个月
他们夫妇二人终于一同去到孟敦，在所惧怕的永别之前，他们渡过了最快乐的三个月时光。那个最可怕的分离最后毫无警告地来到了。他在书房里用去许多时间在继续编写《马太福音注解》。又为《剑与铲杂志》(The sword and the Trowel)写稿，又撰写许多书评。
他大部份的时间是在户外。一月十日与十七日在他的客厅中，他主持了二次礼拜的短讲；在1892年一月十七日的晚上，结束祷告之前，他为崇拜的会众献唱了最后一首诗歌。
在以后的两天当中，寒风刺骨，司布真只能到近处走走。在礼拜三早晨，他去到附近一个村庄；在午后，他的右手有痛风现象，后来又有别的严重症状出现，他必须躺卧在床，以后就没有再起身了。到周末司布真对他的秘书说：「我的工作完了。」以后又说了一些别的，意思是他深信他的病情是不会好转的了。
一月二十六日礼拜二那天，在会堂举行感恩奉献，为司布真的身体有些恢复而感恩。可是在那个时候，他的身体是越来越糟糕；有的时候有知觉，有时候却是无知觉，是呈现半昏迷状态。可是他还记得那天是特别的日子，所以他就拍了一封电报，电报中说：「我内人和我存感恩的心，奉献一百镑作为会堂的需用，问候各位朋友安好。」那是最后慷慨的捐献，及他最后的信息，不久以后，他就完全失去知觉，这样一直维持到1892年一月三十一日礼拜天晚上十一点五分，他便与世长辞了。
有一段时期，他曾希望死后葬在孟敦，但是后来他要求葬在诺伍德(Norwood)墓地。他的朋友说：『当他去世之时，所有的号筒为他而吹响』，在他的遗体送往孟敦火车站的途中，在苏格兰教会中举行了感人至深的追思礼拜。因一年前这个教会开堂礼拜时，司布真曾在此讲过道。
感人的葬礼
从二月七日到十一日在会堂举行追思礼拜及葬礼，参加人数不下十万人，围绕在橄榄木棺木的是棕榈树枝，这些都是从附近花园中砍来的。棺木上面放的那本圣经，就是司布真这些年所用的。圣经打开的那个地方，正是赛四五22：「地极的人都当仰望我，就必得救。」这节经文就是在1850年一月六日他蒙神恩典悔改得救的一段话。那时他绝没有想到现今有这么多人聚集来替他送行。
在1874年十二月二十七日主日晚礼拜讲道结束时，他说：「再过不多久的时候，就有广大的群众在大街上，我听见有些人问，这些人在等什么?『你不知道吗?他今天下葬。』『他是谁呢?』『是司布真。』『什么!就是那在大会堂讲道的人吗?』『是的!他今天下葬。』这很快就要发生。当你们看见我的棺材被抬到坟墓的时候，我要你们中间每一个人，不论是悔改的或是没有悔改的，一定要说：『他的确曾诚恳地劝勉我们，用清楚简洁的话劝勉我们，不要把那永远的事往后拖延。他的确恳求我们要仰望基督。现在他过去了，如果我们灭亡，我们的血不在他身上。』我觉得这个时间很快就要到了，只要我在这会堂一日，我就要提醒你们这一件事。」
葬礼结束时，轮到伯朗牧师(Archibald G．Brown)主讲，他所讲的既优美合适又严肃感人。这些话是来自他的内心，深入千万人的肺腑。言辞哀恸，多次停顿。
他说：「亲爱的院长，忠心的牧师，传道的王子，主内的弟兄，亲爱的司布真——我们来不是向你「道别」，乃是向你说「晚安」。你不久就要在蒙救赎者复活的清晨时起来。在河岸这边逗留的乃是我们，你已经在神自己的光中。我们的黑夜不久也将过去，连同我们的一切哭泣，不久也将过去。然后你的和我们的歌唱，要迎接那日的清晨，那个早晨，是万里晴空而永无黑夜。你在田地里劳苦的工作止息了，你所开垦的荒地平坦了。在你忍耐撒种之后就有收成，你收割的禾捆已经收回天家。神的战士，那长期美好的战争已经打过了，你手中的剑从你手中脱落了，取而代之的乃是棕树枝。你的头盔不再压到你的眉头，为战争起伏思想也不再有了，从大元帅的手中领受胜利者的花圈，已证实了你已得到完全的奖赏。你在这里暂时的安息你宝贵的身躯。然后那爱你的主就要来到，听见祂的声音，你就要从地下的床榻上升起，要与祂荣耀的身体一样，然后你的灵魂体要彰显主的救赎。直到那时，亲爱的安息吧!我们为你赞美神，凭着荣耀之血，我们盼望与你一同赞美神，阿们。」注4
《剑与铲》纪念专访
《剑与铲杂志》纪念专访记载以下的记录，可以说这是在这可纪念的时刻最适合的结论：「当我们聚集在坟地的时候，正在我们上头出现了一片蔚蓝的天空，叫我们想起那上面的荣美之地。当伯朗牧师讲道时，有一只鸽子从会堂那边飞向墓地，从会众头上飞过，就好象要停留的样子。当葬礼进行时，一个小知更鸟从旁边的墓碑发出美妙的声调，我们大家唱一首歌，就是司布真先生活着的时候常唱的，并且他也传扬其中的真理。
「亲爱将死的羔羊，你的宝血将永不失去其效能，
直等到所有蒙神救赎的教会得蒙救赎不再犯罪。」
许多人说这全部的追思礼拜是非常特殊、简单而和谐，完全与他们可敬爱的牧师生平相互呼应。最有意义的就是，当橄榄木棺要下葬的时候，没有看到牧师的名字——那正是他所愿望的。在孟敦，司布真牧师有一天对他的秘书说：「我的工作已经结束了。」他特别强调说：「要记得，一块石版上面只要写着C．H．S．，其他的东西都不要。」显然这是指着他的墓碑说的，这表明了他的谦卑。但那时负责准备葬礼的人，并没有按照他的心愿去作，他们吩咐为司布真建了一个大纪念碑，在纪念碑下方所刻的文字，乃是写上司布真的名字。从坟墓中所刻的文字，继续传讲他所爱传的福音，那就是救恩的福音，籍着相信耶稣的宝血。这福音说到：「救赎之爱与耶稣的拯救大能。」哦!那些未能从他讲台上接受他信息的人，可以从他的坟墓，并从荣耀中接受福音的信息。
墓碑碑文写着：
「以爱纪忿C．H．Spurgeon生于一八三四年六月十九日的凯尔夫敦镇，在耶稣里长眠于一八九二年的一月三十一号的孟敦。
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。提后4：7」
注1 C．H．Spurgeon The Early Years-1834-1859，The Banner of Trutth Trust，p．155一156
注2 太一21「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
注3 雅一17「各样的美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。」
注4 C．H．Spurgeon，Autobiography ll-The Full Harvest, 1860-1892,Vol.ll,The Banner of Truth Trust，1976，507